/K [579 0 R 218 0 R] /S /Art____Texto_princip /LineHeight 0.0 << /K 510 /GS0 399 0 R /S /Link /S /Span 380 135 0 R 382 383 384 385 386 387 388 389 /StructParents 57 Wieland, W. (1999): Platon und die Formen des Wissens. 182 0 obj >> >> /LineHeight 12.0 /S /Art____Texto_princip endobj /Pg 30 0 R null null null null null null null null null null /P 254 0 R /P 655 0 R Liddle, H. G. and Scott, R. (1996): A Greek-English Lexicon. >> /C /A9 11 124 0 R 12 125 0 R 13 126 0 R 14 [null null null null null null null null null null >> endobj Carlisle, C. & Ganeri, J. /Pg 19 0 R 287 0 obj >> null null null null null null null null null null 146 0 obj 110 0 obj endobj “El cuidado de sí” también está relacionado con la actividad literaria, incluso en los mismo escritos de Platón es posible observar toda una serie de pseudónimos con los que se caracterizan cada uno de sus personajes. null null null null null null null null null null << /Pg 25 0 R << << null null null null null null null null null null endobj /S /Span /S /Span /Pg 18 0 R 331 0 obj /K 57 null null null null null null null null null null /K 1214 /Fm1 409 0 R endobj null null null null null null null null null null 168 0 R 168 0 R 169 0 R 170 0 R 171 0 R 172 0 R 173 0 R] Stolckholm, Sweden, Almqvist & Wiksell International. 361 0 R 362 0 R 363 0 R 363 0 R 363 0 R 363 0 R 363 0 R 363 0 R 364 0 R 365 0 R /P 189 0 R >> null null null null null null null null null null /Parent 13 0 R >> >> /TT0 406 0 R /P 497 0 R /Annots [451 0 R 452 0 R 453 0 R 454 0 R 455 0 R] null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /K [843 844 845 846 242 0 R 848 849 850 851 247 0 R /K 628 null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /K [563 0 R 182 0 R] /Fm1 409 0 R /P 186 0 R 385 0 R 385 0 R 386 0 R 387 0 R 388 0 R 388 0 R 388 0 R 388 0 R 389 0 R 390 0 R /P 497 0 R << 114 0 R 114 0 R 114 0 R 114 0 R 114 0 R 114 0 R 114 0 R 114 0 R 114 0 R 115 0 R /K [86 87 71 0 R 89 90 91 92 93 94 95 270 0 obj Al instante viene la filosofía a señalar como causa nuestros vicios naturales, la soberbia, . 392 0 obj >> /K 424 endobj null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /S /Span /Pg 28 0 R /GS1 400 0 R /P 497 0 R /K [538 0 R 131 0 R] /C /Pa6 /Pg 25 0 R endobj endobj endobj null null null null null null null null null null /K 122 >> << /S /Span 245 0 obj /C /A9 252 0 R 252 0 R 252 0 R 252 0 R 254 0 R 254 0 R 254 0 R 255 0 R 254 0 R 254 0 R /XObject << /Pg 31 0 R /S /LBody 347 0 R 346 0 R 346 0 R 346 0 R 348 0 R 349 0 R 350 0 R 350 0 R 350 0 R 350 0 R Lanham, Lexington Books. >> << null null null null null null null null null null endobj null null null null null null null null null null << /TT1 407 0 R endobj endobj null null null null null null null null null null /C /A0 /T1_1 404 0 R Translated by G. Burchell. /Resources << 237 0 obj /S /Span /ParentTreeNextKey 59 /ActualText >> /Font << Dicho esto, en nuestra aproximación al ´cuidado de sí`, en lo que va de las postrimerías del siglo XIX a hoy, hemos podido determinar: 1º- Que Marx, Nietzsche y Freud vinieron a develar, no tanto lo interesado de las ilusiones modernas, como sí la posibilidad de resignificar el sentido de las mismas. /Art____Fuente_cuadro /P /K [227 228 229 230 102 0 R 107 0 R 232 233 234 235 /Pg 31 0 R 379 0 obj endobj endobj /S /S /S /Art____Cita /C2_1 428 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R 276 0 R >> The Early and Middle Dialogues. /Pg 23 0 R Por su parte, Thomas Szasz afirmaba : « A menudo las personas dicen que aún no se han encontrado a sí mismas. null null null null null null null null null null << 299-318. /P 132 0 R null null null null null null null null null null << >> /C /A12 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R 304 0 R endobj null null null null null null null null null null >> /P 128 0 R null null null null null null null null null null 178 0 R 179 0 R 180 0 R 180 0 R 180 0 R 180 0 R 180 0 R 180 0 R 180 0 R 180 0 R >> endobj /S /Link /ActualText 221 0 R 221 0 R 221 0 R 221 0 R 221 0 R 234 0 R 234 0 R 234 0 R 234 0 R 235 0 R /Pg 19 0 R /Pg 26 0 R 47 282 0 R 48 283 0 R 49 284 0 R /T1_1 404 0 R /Pg 31 0 R /BleedBox [0.0 0.0 566.929 793.701] endobj /S /Span 290 0 R 290 0 R 290 0 R 290 0 R 290 0 R 290 0 R 290 0 R 290 0 R 290 0 R 291 0 R 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 << 121 0 obj /S /LBody /K 372 /C /A9 null null null null null null null null null null Finalmente, “el cuidado de sí” adoptó diversas significaciones durante la época helenística y Romana. /S /Span null null null null null null null null null null /S /Link 917 918 919] null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null 241 0 obj null null null null null null null null null null endobj 133 0 obj << /K 661 /GS0 399 0 R null null null null null null null null null null >> /Pg 30 0 R /Parent 12 0 R null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null 2010. p. 54. (59.5.Santa Cruz.indd:Anclaje 68:966) [24 0 R /XYZ 436 182 null] null null null null null null null null null null /Art____Subt#C3#ADtulo_pal /P /Pg 31 0 R >> En esta ponencia el Profesor Gianni Vattimo hace notar, en relación a la historia de la filosofía, el vínculo entre el pensamiento del ser y un cuidado de sí mismo. 213 0 obj /S /Art____Texto_princip null null null null null null null null null null << endobj /T1_1 404 0 R /K 1279 endobj null null null null null null null null null null endobj Filosofía del cuidado en tiempos del Covid. /ModDate (D:20140822210848-03'00') /S /Story /Pg 30 0 R /S /Story 376 0 obj /ExtGState << null null null null null null null null null null /S /Span 714 715 716 717 718 719 720] /ExtGState << /Pg 31 0 R historia de la filosofía como historia de las prácticas de veridicción, y orientarse hacia una ontología de nosotros mismos, tal como lo señalara el curso de 1983, . endobj /GS1 400 0 R /Type /StructTreeRoot 22 174 0 R 23 175 0 R 24 176 0 R << >> /Pg 31 0 R /S /Art____Subt#C3#ADtulo_pal >> /C /A12 /P 290 0 R xmp.id:4FD4DA7B592AE4119D12AE0B932A5F62 /S /Art____Texto_princip endobj << /Fm1 409 0 R /Annots [457 0 R 458 0 R 459 0 R 460 0 R 461 0 R 462 0 R] null null null null null null null null null null /T1_0 403 0 R null null null null null null null null null null 10 0 obj 385 0 obj /Pg 27 0 R /C2_0 401 0 R endobj /Pg 31 0 R >> /S /Art____Texto_princip /P 85 0 R null null null null null null null null null null 500 0 R] /P 507 0 R null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /P 85 0 R /P 346 0 R 164 0 obj /P 91 0 R 225 0 obj /C /Pa2 endobj /Pg 31 0 R /ArtBox [0.0 0.0 566.929 793.701] << /Pg 19 0 R /Maqueta____Foliado /P /GS0 399 0 R /Pg 31 0 R null null null null null null null null null null /P 132 0 R 202 203 204 100 0 R 105 0 R] /Pg 20 0 R null null null null null null null null null null /C /Pa11 null null null null null null null null null null << /P 657 0 R Del mito al logos: primer punto de ruptura en la Antigüedad . /Parent 12 0 R Jaspers, K. (1954): The way to wisdom. >> 319 0 obj Albany, New York, State University of New York. /TrimBox [0.0 0.0 566.929 793.701] >> /SpaceAfter 24.0 /C /Pa2 >> null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /Pg 28 0 R 593 0 R 594 0 R 280 0 R 283 0 R] >> /Rotate 0 /P 283 0 R /Pg 31 0 R Adobe InDesign CS6 (Windows) null null null null null null null null null null /P 139 0 R /C /Pa5 >> /StructParents 44 null null null null null null null null null null 158 0 obj 321 En primer lugar, que no llegamos a ser quienes somos sino mediante las relaciones que establecemos. /P 66 0 R null null null null null null null null null null endobj null null null null null null null null null null >> /ProcSet [/PDF /Text] Translated by R. Manheim. << endobj >> null null null null null null null null null null >> /P 636 0 R 51 295 0 R 52 296 0 R 53 [null null null null null null null null null null /Pg 27 0 R << 372 0 obj null null null null null null null null null null 20 156 0 R 21 [null null null null null null null null null null (59.5.Santa Cruz.indd:Anclaje 74:972) [25 0 R /XYZ 75 444 null] 38 48 0 R 40 41 42 43 44 45 46 47 null null null null null null null null null null /C /Pa6 /P 634 0 R null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /TT0 406 0 R endobj null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /Pg 25 0 R /S /Story 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 181 0 R 285 0 obj 222 0 obj RESUMEN. 236 0 R 236 0 R 236 0 R 236 0 R 236 0 R 236 0 R 236 0 R 237 0 R 238 0 R 237 0 R [4] Michel Foucault, Historia de la sexualidad, El uso de los placeres. 232 0 obj De este modo, el “cuidado de sí” representa una forma de negar metafísicamente cualquier relación con el alma como sustancia, pues lo que importa radica en el ejercicio que uno debe conseguir para alcanzar un propósito. Lo mismo puede decirse de Gianni Vattimo, quien siguiendo a Martin Heidegger y a Nietzsche; tanto como a sus maestros personales: Gadamer y Pareyson, nos habla en este libro, que el lector/a tiene entre las manos: Hermenéuticas del Cuidado de Sí, de "Cuidado de sí, cuidado del ser"; o del filósofo español Ángel Gabilondo, quien siguiendo magistralmente los estratos de Foucault hacia . /ArtBox [0.0 0.0 566.929 793.701] /GS0 399 0 R null null null null null null null null null null >> 262 0 obj /LineHeight 9.0 /C /Pa14 null null null null null null null null null null /Pg 31 0 R null null null null null null null null null null Concepto. >> Oxford, Clarendon Press. (59.5.Santa Cruz.indd:Anclaje 92:990) [28 0 R /XYZ 436 487 null] null null null null null null null null null null 187 0 obj /K 338 << << endobj endobj << 729 219 0 R 731 732 733 227 0 R 233 0 R 735 736 737 /S /Span 322 0 obj null null null null null null null null null null /BleedBox [0.0 0.0 566.929 793.701] /P 132 0 R /S /Span endobj /P 216 0 R /T1_2 405 0 R /SpaceBefore 6.0 107 0 obj >> /P 228 0 R << 31 0 obj 510 0 R 511 0 R 512 0 R 513 0 R 83 0 R 514 0 R 515 0 R 516 0 R] /C /Pa6 null null null null null null null null null null 5 103 0 R 6 104 0 R 7 105 0 R 8 106 0 R 9 107 0 R 390 0 obj >> Para la constitución de sí mismo se requiere de otro: de la palabra y la escucha de otro y de la propia palabra y escucha en atención de otro. 1116 1117 1118 303 0 R] /Pg 26 0 R endobj /XObject << /Pg 28 0 R << 61 0 obj /K 945 /BleedBox [0.0 0.0 566.929 793.701] Moss, J. /S /Span null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null endobj >> Palestrante José Manuel de Sacadu. << /P 497 0 R /Pg 31 0 R /K [284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 /ProcSet [/PDF /Text] /S /Span 362 0 obj /C /Pa6 207 0 obj /K 887 >> << En este artículo me interesa abordar el carácter terapéutico de la filosofía socrática según los diálogos aporéticos de Platón. 225 226] /C2_0 418 0 R null null null null null null null null null null >> xmp.did:01801174072068119C29F162B720053A /A2 << 18 0 obj /S /Link endobj /Pg 29 0 R null null null null null null null null null null << /K 1159 null null null null null null null null null null Entre el extrañamiento y el cuidado: la filosofía como práctica de sí. Hadot, P. (1995): Philosophy as a way of life. << >> /Pg 31 0 R null null null null null null null null null null << null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null << << 166 0 R 166 0 R 166 0 R 166 0 R 166 0 R 166 0 R 166 0 R 166 0 R 167 0 R 167 0 R null null null null null null null null null null 395 0 obj null null null null null null null null null null /Pg 26 0 R /Pg 25 0 R endobj /Type /Page /GS0 399 0 R /S /Span >> 227 0 obj null null null null null null null null null null /K 991 null null null null null null null null null null endobj /K 39 >> 168 0 obj /BleedBox [0.0 0.0 566.929 793.701] null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null << /Pg 29 0 R endobj null null null null null null null null null null 134 0 obj 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R 272 0 R En esta carta Aurelio “(…) habla de sí mismo, de su salud, de lo que ha comido, de su garganta dolorida”[3] y de muchas cosas más. Esto no es una convención moderna procedente de la Reforma o del romanticismo: es una de las tradiciones occidentales más antiguas. /K 1228 null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /C /A9 null null null null null null null null null null << null null null null null null null null null null /K [339 340 341 342 343] << >> /F12 483 0 R /P 186 0 R >> /T1_0 403 0 R null null null null null null null null null null endobj null null null null null null null null null null /Subtype /Link >> 244 0 R 241 0 R 241 0 R 245 0 R 246 0 R 247 0 R] 195 0 obj /S /Art____Cita /BleedBox [0.0 0.0 566.929 793.701] 58 [null null null null null null null null null null /P 241 0 R >> /ActualText null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /Pg 28 0 R /SpaceAfter 12.0 /C2_0 401 0 R 119 0 obj /S /Story /Contents 487 0 R /P 637 0 R endobj /S /Art____Texto_princip >> << /ProcSet [/PDF /Text] << /K 1136 >> >> /S /Art____Texto_princip /S /Art____Texto_princip /Pg 31 0 R null null null null null null null null null null 321 0 R 321 0 R 323 0 R 324 0 R 325 0 R 326 0 R 325 0 R 325 0 R 325 0 R 325 0 R /S /Span /T1_0 403 0 R null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /S /Span /C2_0 401 0 R /P 502 0 R /P 254 0 R null null null null null null null null null null endobj null null null null null null null null null null << 297 0 obj Parte de los elementos traídos por la última etapa del pensamiento de M. Foucault sobre el cuidado de sí y de los otros, y su relación con la tradición filosófica y la formación del género humano. /A 661 0 R /K 1303 229 0 obj >> /Pg 22 0 R << /Pg 27 0 R endobj /Pg 18 0 R /K [525 0 R 113 0 R] /ActualText /ActualText << null null null null null null null null null null /C /Pa6 >> /K 418 null null null null null null null null null null 308 0 obj /Type /Metadata endobj /P 168 0 R /C /A12 /S /Link /P 624 0 R Uno debe convertirse en el médico de sí mismo.”[5]. /P 110 0 R /P 118 0 R descubrimientos que realiza Hadot acerca del cuidado de sí a propósito de Sócrates. 100 0 obj 356 0 obj null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /Rotate 0 /P 497 0 R 194 0 obj /P 497 0 R (59.5.Santa Cruz.indd:Anclaje 65:963) [22 0 R /XYZ 438 550 null] endobj Madrid, Editorial Fundamentos. /P 497 0 R 9 0 obj /S /Span endobj null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null ] >> null null null null null null null null null null /S /Art____Texto_princip /Pg 19 0 R null null null null null null null null null null 167 0 obj endobj >> 78 0 obj /K [317 318 319 320 321 322 323 123 0 R 126 0 R] 33-61. >> null null null null null null null null null null /K [1300 1301 1302 392 0 R 1304] /TT0 406 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 240 0 R 306 0 obj /P 178 0 R /ExtGState << << 70 0 obj null null null null null null null null null null >> << endobj >> /C /Pa6 null null null null null null null null null null /GS1 400 0 R /C /Pa6 /K [570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 >> null null null null null null null null null null >> << null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null 156 0 obj >> >> << null null null null null null null null null null /Pg 31 0 R null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null << >> null null null null null null null null null null /K 1299 /ActualText (59.5.Santa Cruz.indd:Anclaje 95:993) [29 0 R /XYZ 74 537 null] /P 497 0 R /GS0 399 0 R /S /Art____Texto_princip 241 0 R 241 0 R 243 0 R 241 0 R 241 0 R 241 0 R 241 0 R 241 0 R 241 0 R 241 0 R >> /ExtGState << /GS1 400 0 R /ProcSet [/PDF /Text] null null null null null null null null null null 304 0 R 305 0 R] /W 0 Dihle, A. << 336 0 obj /T1_0 403 0 R null null null null null null null null null null >> null null null null null null null null null null /Pg 21 0 R Oxford, Blackwell Publishers. << 202 0 obj /Pg 25 0 R << /K [547 0 R 169 0 R] << null null null null null null null null null null null null null null null null null null null null /ExtGState << /K [491 492 493 494 495 171 0 R 175 0 R 497 161 0 R 499] /CropBox [0.0 0.0 566.929 793.701] /Pg 25 0 R /S /Span /K [500 501 502 503 504] null null null null null null null null null null /Pg 24 0 R /K [653 654 655 656 657 548 0 R 549 0 R 550 0 R 222 0 R 228 0 R /Pg 31 0 R endobj 345 0 obj 483 484 485 486 487 488 489 490] null null null null null null null null null null /Pa5 << null null null null null null null null null null /ActualText /S /LBody /K 1182 /Art____T#C3#ADtulo /P >> /T1_1 404 0 R /S /Link /P 497 0 R /S /Span 42 0 obj null null null null null null null null null null /P 85 0 R /S /Link endobj

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