En segundo lugar, se argumenta que el etnocentrismo es una posición infundada y moralmente desastrosa. Las facetas del relativismo moral. O princípio do relativismo cultural, em resumo, é o seguinte: julgamentos são baseados na experiência, e experiência é interpretada por cada indivíduo em têrmos de sua própria enculturação". Ciências da saúde; Relativismo cultural; Conceito filosófico. Manizales. Êstes dados foram derivados do estudo de sistemas referentes aos valores das sociedades com os mais diversos costumes. Es miembro del consejo de redacción de la revista Pasajes de Pensamiento Contemporáneo desde su fundación y fue director de la colección "Filosofías", en coedición con la editorial Pre-Textos de 1993 a 2011. Véase cómo este etnocentrismo, que he llamado igualitario, ha sido la base del colonialismo y de su todavía hoy mal conocida cosecha no de civilización e igualdad, sino de explotación y dolor. No meu livro de 2005, "Prática na teoria", comento essa praga orginária das """ciências""" sociais chamada "relativismo cultural" que, hoje, o Luiz Felipe Pondé aborda com brilho na sua coluna na Folha de São Paulo. Esse conceito está apoiado numa metodologia capaz de analisar os vários sistemas culturais, sem o determinismo da visão etnocêntrica. Confrontando, portanto, o cientista social com a interpretação subjetiva dêste bem por um determinado grupo étnico ou com suas respectivas máximas, resta a êle examinar se estas máximas são eficazes de atualizar a essência dêste, isto é, atualizar aquilo que faz com que a saúde seja um bem universal. EL ETNOCENTRISMO COMO INSTRUMENTO DE EXCLUSIÓN, TAMBIÉN COMO UNIVERSALIDAD IMPOSTADA. El relativismo cultural consiste en adoptar los patrones culturales de la sociedad que se pretende estudiar, a fin de poder comprender su lógica interna. Si captamos la broma de la gran masacre de gatos, es posible captar un ingrediente básico de la cultura artesanal bajo el Antiguo Régimen" (Darnton, 1987: 78). Entonces es improcedente hablar de "los dinka", "los nuer" o "los trobriandeses" como tipos culturales o como miembros indistintos de la cultura dinka o la cultura nuer: "'cultura' es siempre relacional, una inscripción de procesos comunicativos que existen, históricamente, entre sujetos en relaciones de poder" (Clifford, 1986: 15). Mercado de Foro, Golfo de zula, Eritrea, 2011. Três destas posições são: o dogmatismo, o ceticismo, e o relativismo (HESSEN8). Hasta aquí he usado la noción de "comunidad lingüística" o de "comunidad de hablantes" de una manera laxa, pero de nuevo pueden hacerse consideraciones de índole pragmática. Reino de Tiebelé, sur de Burkina Faso, muy cerca de la frontera con Ghana: casa gurunsi que alberga a la "agrupación femenina", 2001. II- Quanto ao relativismo cultural, podemos dizer, conforme Menezes (1999): a) todo e qualquer elemento de uma cultura é relativo aos elementos que Negar la hibridación de formas culturales atenta contra la evidencia más palmaria. Su conducta moral y su capacidad racional son más cercanas a los animales que a los hombres. Isto implicaria em um etnocentrismo completamente avesso à livre oportunidade e escolha de modos de vida. El narcisismo cultural, considerado no ya desde un punto de vista moral sino epistemológico, impide distinguir los elementos constitutivos de cada sociedad, ver de dónde proceden, el sentido que pudieron tener y cómo se relacionan unos con otros formando esas complicadas mallas culturales que recorren el mundo de forma discontinua, lo cual es de especial significación para la lógica de la identidad en las sociedades modernas sometidas a una veloz licuefacción de todos los vínculos. Dado que vivían como niños, privados de toda reflexión, "asumieron, respecto de ellos, la posición de los padres frente a sus hijos" (Hegel, 1965: 234). Entre los negros mismos reina la esclavitud y ésta es la relación sobre la que se basa su derecho. [ Links ], ----------, 1987, La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa, Fondo de Cultura Económica, México. Por tanto, son oportunas las consideraciones de Chartier —y en cierto sentido también de Clifford— respecto del peligro metodológico que supone considerar de forma excesivamente extensiva aquello que denominamos "una cultura". [ Links ], Rosaldo, Renato, 1991, Cultura y verdad. Chartier, en su crítica, recurre al uso del concepto de cultura de una manera que no quedaría a salvo de sus propias críticas a Darnton. La razón para elegir este texto —que cuenta una gran matanza de gatos en la imprenta del maestro Jacques Vincent llevada a cabo por sus aprendices y oficiales— reside en su sentido prima facie opaco. Para el primero, alcanzar un consenso transcultural sobre lo bueno, lo bello y lo razonable compromete la diversidad, un valor superior en tanto condición de posibilidad de la creación. Goblot, citado por LALANDE13, explicita que ao universal se chega por meio do caminho indutivo. En efecto, cuando se habla de relativismo en general hay que tener en cuenta tres factores: 1) qué es aquello que se relativiza —la ontología, las razones, la verdad, los valores—; 2) respecto de qué marco o contexto se hace relativo lo relativizado —las teorías, los lenguajes, los esquemas conceptuales, las culturas—, y 3) la fuerza o radicalidad con la que se relativiza algo respecto de un marco o contexto de referencia. De un lado, el relativismo se origina, según Scheler, porque, abstrayendo los valores de los bienes y las acciones, se reduce el ser de aquellos a meros símbolos de las valoraciones de un círculo cultural, y se proyecta el propio ethos, sin reconocer su relatividad, a otras culturas y épocas; de modo que la absolutización de las propias . Se ha encontrado dentro – Página 176Relativismo cultural. Alteridades (online), Vol. 20, No.40, pp. 9-22. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/pdf/alte/v20n40/v20n40a2.pdf Bondia, D., ... [ Links ], Wittgenstein, Ludwig, 1988, Sobre la certeza, Gedisa, Barcelona. Es decir, hay que mantener los dos aspectos mencionados —el ético-político y el histórico-etnológico— a la vista en su tensión ineludible y considerar las diferencias en un marco de interpretación igualitario. Objetivismo, relativismo y otras quimeras", en Salvador Giner y Scartezzini (eds. Eu desenvolvo muito desses argumentos a respeito dos limites do "relativismo cultural" através de uma consideração da burca e dos vários significados dos véus no mundo muçulmano.<br>This article explores the ethics of the current "War on Terrorism", asking whether anthropology, the discipline devoted to understanding and dealing with . El relativismo cultural es una postura que asume la inconmensurabilidad de los conceptos y valores que deben ser considerados como válidos dentro de las imágenes del mundo definidas. No terreno da ação, o ceticismo nega a possibilidade da determinação do valor. Sin embargo, "eso de lo que se trata" no puede tomarse sin ulterior precisión. Etnocentrismo e relativismo cultural. De ahí que el nuevo etnocentrismo como narcisismo cultural, por lo menos desde el punto de vista del discurso antropológico, deba evitarse. Absoluto não comporta qualificações, justamente porque é incondicional. Este tipo de etnocentrismo admite varios grados: desde excluir al otro absolutamente de la humanidad, hasta su consideración como humano pero defectivo, incompleto, truncado. Riobamba, Ecuador. (Portuguese), Resumo Plenamente lograda, la comunicación integral con el otro condena en un plazo más o menos breve la originalidad de su creación y la mía (Lévi-Strauss, 1993: 140-141). Admite-se que a teoria do relativismo cultural, útil ao trabalho nas ciências sociais aplicadas, é posição controvertida (LITTRÉ apud LALANDE13). En definitiva, como defendió Geertz, debemos proseguir la tarea de captar lo ajeno sin vaciarlo de contenido hablando de inmediato de una humanidad común, sin despreciarlo ab initio con una actitud indiferente o considerándolo algo exótico pero absurdo. Dr. Arnaldo, 715, São Paulo, SP – Brasil, Is the cultural relativism valid in health science? [ Links ], Shweder, Richard, 1989, "Post-Nietzschean Anthropology: the Idea of Multiple Worlds", en Michael Krausz (ed. Por su parte, los instructores marroquíes no perdonaban los errores en las expresiones de género y se mostraban benevolentes con los de estatus. En el ámbito de la filosofía anglófona, fue el momento de la ácida polémica contra el relativismo. Al tratar las diferencias culturales suelen confundirse dos aspectos. Esto puede percibirse mejor si tratamos la cuestión desde la pluralidad de contextos de relativización a los que el relativismo apela para defender las particularidades, no desde lo que el etnocentrista defiende. Doença era um descontentamento de Deus com o indivíduo e o homem não podia intervir na vontade de Deus. A ONU EM FACE DO RELATIVISMO CULTURAL O caso dos Direitos Humanos no mundo muçulmano * * Este artigo é fruto da pesquisa realizada no doutorado pelo Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal de Minas Gerais, com financiamento da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais (Fapemig) e com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível . [ Links ], Evans-Pritchard, Edward, 1976, Brujería, magia y oráculos entre los azande, Anagrama (Biblioteca Anagrama de Antropología), Barcelona. Êle representa um ataque científico, indutivo a um velho problema filosófico, usando novos dados interculturais, antes não accessíveis aos estudiosos. Estrictamente, no cabe hablar de verdadera religión, porque ésta comienza cuando el hombre "reconoce un ser supremo, que es en sí y para sí, totalmente objetivo, absoluta esencia determinante, poder superior por relación al cual el hombre es algo más débil y más bajo" (Hegel, 1965: 252-253). Hasta en la más remota casa-racimo lobi, al sur de Burkina Faso, cerca de la frontera con Ghana, pude encontrar en la habitación de la esposa principal los carteles de las campañas del lejano gobierno de Uagadugu contra las mutilaciones femeninas y para la prevención del Sida. Esta questão não é possível de resolução no terreno da ciência. Precisamente eso es lo que le parece improcedente suponer durante el Ancien Régime dadas las múltiples divisiones y fracturas de edad, género, estatus, profesión, religión, residencia, educación, etc. Em outro lugar adverte o autor contra a idéia de um relativismo extremo ou subjetivismo individual. Se ha encontrado dentroEste diccionario se concentra en temas de antropología cultural y social, pero también incluye aspectos relacionados de arqueología, antropología física y ling ̧ística. Leia a Declaração de Acesso Aberto . tro do edifício cultural labiríntico, a fim de conhecer os textos que lá esta­ vam e, especialmente, quais eram os envenenados que matavam tantos jo­ vens de lá e ameaçavam tantos daqui. É inútil enunciar qualquer juizo. Polis, Revista Latinoamericana, Volumen 13, Nº 39, 2014, p. 249-274. Culture and differentiation of society: The culture in modern society Palabras clave: etnocentrismo, migración, xenofobia, opinión pública. En cuanto a Clifford, tampoco se podría hablar de lo que piensan "las mujeres dinka", ya que siempre cabría hacer especificaciones de edad, estatus, etc. La historia de los pueblos, y también la de las personas, ha sido la historia del cambio de sus concepciones sobre la vida y de la crítica de sus propias tradiciones culturales. No es fácil ni existe una fórmula para todos los contextos. Keywords: ethnocentrism, relativism, incommensurability, cultures, world's view. ..con frecuencia Son los casos que tocan límites los que revelan la pluralidad insospechada de recursos culturales. Feyerabend asevera que tales intervenciones "se deben realizar después de un prolongado contacto no sólo con los 'líderes', sino con la población de que se trate". Según Las Casas, esta clase de barbarie no puede predicarse de "toda una raza, nación, región o provincia" (Las Casas, 1988a: 97), lo que equivaldría a considerar la naturaleza como defectiva y a su creador un chapucero y un malvado. El relativismo, una de las corrientes radicales del post-modernismo, sostiene que todo conocimiento es relativo y niega cualquier absoluto. En esas descripciones los indios resultan adornados con las cualidades que él desearía que adornaran a los europeos, pero de las que, constata, éstos carecen. Darnton, Robert, 1984, The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History, Basic Books, Nueva York. [ Links ], ----------, 1994, "Miradas fulgurantes y traductores caritativos", en Julián Marrades y Nicolás Sánchez Durá (eds. Este etnocentrismo "de buenas intenciones" está mucho más extendido de lo que parece. Es significativo que fuera Renato Rosaldo en quien Paul Feyerabend se apoyara en su último artículo, escrito antes de fallecer en Zurich en 1994. Es obvio que no sólo nuestras sociedades, sino todas las del mundo contemporáneo —aunque ciertamente hay diferencias de grado muy notables— están recorridas por muy diferentes sentidos de pertenencia, que no son constantes temporal ni espacialmente, sino discontinuos, atravesados por múltiples líneas de fractura. Mediante êste, o conhecimento e os valores existem, mas dependem de fatôres que residem no sujeito cognoscente ou valorizante. Contat, Nicolas, [1762] 1980, Anecdotes tipographiques: où l'on voit la description des coutumes, mœurs et usages singuliers des compagnons imprimeurs, Oxford Bibliographical Society, Oxford. Este ensayo tiene tres propósitos. El etnocentrismo, en tanto narcisismo cultural, inhibe la posibilidad de cambiar. 4. Es el caso de Montaigne y los supuestos caníbales usados en su diatriba contra el fanatismo religioso en los tiempos de las guerras entre católicos y hugonotes, o el de Gauguin cuando convierte a los tahitianos en el espejo donde debe mirarse críticamente la moral sexual burguesa de finales del siglo XIX. En otro lugar he defendido que las proposiciones que expresan creencias mágicas y religiosas tienen ese carácter (Sánchez Durá, 1993). [ Links ], Hegel, Georg Willhelm Friedrich, 1965, Die Vernunft in der Geschichte, Plon, París. Ênfase no valor de muitos modos de vida, não sòmente um, é uma afirmação dos valores de cada cultura". (1), Stay informed of issues for this journal through your RSS reader, Resumo Hay clases enteras de razones que no estamos dispuestos a aceptar porque dependen de conocimientos, de hechos que hemos aprendido en ámbitos diversos. En este ámbito, se utilizan términos que suponen la forma de posicionarse ante las culturas, entre ellos: segregación, asimilación, relativismo cultural, pluralismo cultural y fusión cultural; formas que irían desde posiciones de separación de los diferentes grupos, prevaleciendo la cultura del grupo dominante a la integración de . En la reflexión epistemológica sobre la Historia también se han producido afirmaciones afines. Sin embargo, debemos comprender que este relativismo ha de ser puramente metodológico, y no radical. Palabras claves: Enfoque intercultural, diversidad, epistemología, complejidad, diálogo de saberes, emancipación. 19 A teoria democrático-estatal deve implementar a ideologia do relativismo cultural como fonte das relações intersubjetivas entre as diferentes culturas, visto que não há um único e supremo modo de vida a ser seguido. Sin embargo, el etnocentrismo inherente a una concepción evolucionista de la historia, bajo los ropajes del "progreso" o de la "modernización", todavía inspira muchas políticas tutelares que esconden afanes de hegemonía política. De fato, ASCH 1 parece tratar os dois têrmos como sinônimos, enquanto HERSKOVITS 7 adverte sôbre a necessidade da distinção, dizendo: "é essencial, considerando o relativismo cultural, que diferenciamos entre absolutos e universais. El novelista francés Pierre Loti puede ser un ejemplo de esa literatura exótica, pero también buena parte de la pintura de Gauguin y de sus escritos tahitianos (Sánchez Durá, 1997 y 1998). ), Mirar con cuidado. En ello debemos estar todos. Como ha afirmado Shweder, el relativismo, queriendo escapar de un universalismo abstracto eurocéntrico, pretendía a fin de cuentas "dar permiso a la diversidad cultural" (Shweder, 1989: 99). No obstante, eso no les exime de ser bárbaros, porque también lo son para Las Casas: todos aquellos que carecen de verdadera religión y fe cristiana, [...] todos los infieles, por muy sabios y prudentes filósofos que sean. Ahora bien, tanto cultura, como obra de arte o amistad son nociones de límites borrosos en su aplicación, ni más ni menos como casi todos los términos de una lengua.2 Es decir, los límites de la aplicación de las expresiones verbales no están rígidamente determinados para todos los casos. Completo con datos Ejemplos De Proyectos Culturales En Mexico. Filosofía y escepticismo, Pre-textos, Valencia. Palabras clave: etnocentrismo, relativismo, inconmensurabilidad, culturas, imágenes del mundo. Es decir: la lucha contra todas las formas de discriminación participa de ese mismo movimiento que arrastra a la humanidad hacia una civilización mundial, destructora de esos viejos particularismos en los cuales recae el honor de haber creado los valores estéticos y espirituales que dan su recompensa a la vida... si la humanidad no se resigna a [sólo ser capaz]... de dar a luz obras bastardas, invenciones groseras y pueriles, deberá aceptar que toda creación verdadera implica una cierta sordera a la llamada de otros valores, pudiendo llegar hasta el rechazo y aun a su negación. V A. C.) com sua tese do homem-medida: "o homem é a medida de tôdas as coisas", nega os valores absolutos, independentes do homem (GOMPERZ5). RELATIVISMO CULTURAL DEFINIÇÕES. Es decir, al extraño se le reconoce su humanidad y la igualdad de derechos, pero a costa de hacerlo uno de nosotros, pues en sí mismo el otro es inadmisible. Alguns autores atribuem a êles ainda caráter formal, no sentido de tipos abstratos. Pois não se trata de conceitos absolutos. ), Tiempo de subjetividad, Paidós, Barcelona. E-mail: mcruz@unach.edu.ec. Blablablá O QUE você faria se estivesse a ponto de assistir a um ritual de antropofagia? : (55 11) 5083-3639/59 E-mail: scielo@scielo.org . 4 Término de origen freudiano rescatado para aplicarlo al análisis de los nuevos conflictos nacionalistas de la posguerra fría (Ignatieff, 1999). [ Links ], Feyerabend, Paul, 1996, "Contra la inefabilidad cultural. do "relativismo cultural" da filosofia pós-moderna). y RELATIVISMO ÉTICO La ética naturalista que proporciona el análisis del comportamiento conduce a su vez a otro tipo de meta-ética, aquella del relativismo al nivel del grupo, el individuo y su contexto. Paris, Unesco, 1964. Onze de Junho, 269 - Vila Clementino 04041-050 São Paulo SP - Brasil E-mail: scielo@scielo.org Leia a Declaração de Acesso Aberto E há autores que chegam ao universal pelo caminho da ciência experimental. Por tanto, de esta clase de bárbaros no puede sino haber ejemplos muy escasos. No relativismo o conhecimento e os valores também dependem de fatores externos como a influência do meio, o espírito da época, a cultura da qual fazem parte e de seus determinantes7. Por eso las organizaciones eclesiásticas los trataron como partícipes del "estado natural de incultura y barbarie" y se impusieron a ellos con autoridad espiritual y con trabajos para despertar y satisfacer sus necesidades. [ Links ], Ignatief, Michael, 1999, El honor del guerrero. Por um lado é resultado de muita pesquisa : surgiu depois que a antropologia adotou como Relativismo. KLUCKHOHN 12, autor do têrmo "universais de cultura", diz: ... "é um dos vários têrmos usados para designar aspectos de cultura que se acredita existirem entre tôdos os homens...". Lévi-Strauss y Rorty, desde un diagnóstico diferente de nuestro tiempo, llegan a una conclusión similar. Hace unos años, por iniciativa de Clifford Geertz, la antropología volvió a trascender sus fronteras para buscar un intercambio con otros ámbitos de la actividad intelectual, no necesariamente científicos. Os representantes clássicos desta posição são os Sofistas, pensadores gregos, professôres, muito atacados, cuja grande contribuição à cultura, revolucionária na época, foi mal recebida. Ello no quiere decir, como también subraya, que ese lecho rocoso permanezca inalterable: el discurrir de la corriente lo transformará y en unas ocasiones las proposiciones empíricas se solidificarán y formarán parte del lecho, mientras que en otras las que conforman el lecho se diluirán y se integrarán al torrente. Se ha encontrado dentro – Página 66Estamos falando, portanto, da necessidade de um exercício contínuo de relativismo cultural nas intervenções e nas reações dos profissionais de saúde que, ... Afirma que somos capazes de aprender certas ações como incondicionalmente certas e outros atos como intrinsecamente errados". ), Las identidades del sujeto, Pre-textos, Valencia. Êste diálogo é aceito e defendido por autores que atribuem à cultura tanto aspectos relativos como universais. diversidade e o relativismo cultural como campo teórico; (III) o trabalho de campo como metodologia. Julio de 1999 o es vaga. Para KLUCKHOHN 12 "um bem é um valor universal". Otra cosa es que el etnocentrismo apareciera donde no se sospechaba, que ciertos puntos de partida metodológicos —y algunas conclusiones— implicaran inadvertidamente dosis variables de etnocentrismo. El relativismo cultural es el paradigma dominante dentro de la Antropología cultural. Esto nos trae de nuevo al narcisismo cultural, que no habla de jerarquías o exclusiones radicales, pero que sí merece considerarse como una nueva variedad de etnocentrismo, de polietnocentrismo. 57, núm. Si bien —y en esta falacia radica su etnocentrismo— la universalidad no es sino una proyección de la propia particularidad: nuestra religión, nuestras formas políticas, etc. De otra manera, lo mismo vale para el antropólogo: aunque busque no la cercanía, sino el mayor contraste posible, ello no impide que se sienta mejor entre unos que entre otros. Durante el primer año se describe y analiza en forma crítica los modelos antropológicos explicativos vigentes del proceso s/e/a. A filosofia, desde a antiguidade grega até os nossos dias, ocupa-se com dois grandes temas que necessitam de uma tomada de posição: o problema do conhecimento e o problema da ação ou prática. "De lo que se trata" puede implicar una gran diversidad en función de consideraciones pragmáticas acerca del contexto, de los fines, de las motivaciones y los intereses que auspicien las investigaciones. Para HERSKOVITS 7, "o relativismo cultural é, em essência, uma abordagem à questão da natureza e do papel dos valores na cultura. El relativismo, al reconocer el carácter relativo del conocimiento, niega su objetividad y considera que en nuestras nociones no se reflejan las propiedades del mundo objetivo. El enunciado "La diferencia sexual se expresa entre los javaneses como una variedad doméstica del estatus" —en el que el antropólogo ocupa el lugar del filósofo— sería análogo a "Existen objetos físicos" por cuanto describe la certeza supuesta en toda acción por la comunidad lingüística de los javaneses. Pero siempre se puede utilizar la comparación y el contraste para dilucidar el sentido en el que se usa la "cultura x" como distinta de la "cultura y", o qué queremos decir cuando afirmamos que "Ogotemméli, el informante de Griaule, era un dogón" —un dogón de la época en que Griaule los visitó—. Insisto, no creo que los problemas sean hoy preferentemente de índole teórica, sino morales y políticos.

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